说火葬乃系满族传统，并不完全，满族是多种葬俗，因为满洲古代分很多部，有以打猎为主，有的以捕鱼为主，习俗也不同，有的火葬，有的土葬，有的树葬，有的天葬，还有的水葬，并没有统一的规定，主要是根据天气地理等因素而定，而且没有一成不变，而是不断变化的。比较清皇家祖陵永陵，流行的说法就是先放树上，相当树葬，后取骨灰的时候发现开始长在树上，所以就在当地安葬了。

　　因为满洲人经常发生战争和迁徙，所以出现火化，但火花后依然要土葬，战场激烈，有的尸体都来不及火花，一般就带辫子回来，按萨满教的观点灵魂寄居在辫子上。

　　辽金的时候，就有“烧饭”的习俗，把死者生前喜爱的物品同时焚化，谓之“烧饭”。

　　满洲人二次葬的习俗，二次葬分两种：

　　一种是深冬季节去世的，由于满洲冬季有很厚的冻土层，不便挖掘墓坑，于是放入停棺后，等半年或几个月，天气暖和后，来年再葬。

　　另一种是因意外死亡的，按传统习俗为使死者灵魂安息，在墓地停棺一年或三年再葬。

　　满族墓葬的墓坑均为竖井直穴，没有人工挖掘的墓室，看高句丽和渤海国一些墓葬豪华，存在墓室，那一般是有国家而且是属于上层人士才有可能，一般人的安葬是没有墓室的。

　　清朝皇帝太祖努尔哈赤、太宗皇太极和顺治皇帝都是火葬后进行安葬，多尔衮也是火葬，所以民间流传的鞭尸是不可能的，鞭尸是古代中原汉族习俗，满洲没有此俗，而且是火化后骨灰，根本也无法鞭尸。

　　皇帝是自康熙开始没有火化，直接土葬。但因为八旗战士还浴血奋战，所以依然是不可能完全土葬，皇帝也没有要求，按中原儒家学说是要土葬，但一般满洲人没条件实行。

　　乾隆中后期，才开始要求有条件的实行土葬，但战争期间，依然是无法完全实行。

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