天地宽广，四处风景秀丽，究竟应在哪里立坟安葬呢?《葬经》说：(葬都，乘生气也)，意思就是说立坟安葬，应当是在有生气汇集的土地上;只是土地中游动的生气无形无象，到底怎样才能寻得其汇集的地方呢?

　　龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气汇集的地方的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以寻得生气汇集的山脉。土中生气虽无形象可寻，只是诸内必形于外，故此从山脉连绵起伏的形态，可以推知内中是否有生气游动的。

　　龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气游动的山脉才能寻得生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

　　穴的，是指寻得生气汇集的结穴正确所在生气游动的山脉，并不一定结出生气汇集的吉穴的，因为山脉结穴的地方的局势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气汇集不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。因此，若要判断结穴的地方是否适宜安葬。必须要看穴地周边的砂水，看看究竟是人砂环水抱，还是砂飞水走。

　　砂环。

　　小编知道砂，是指穴地周边的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可汇集在此处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

　　水抱。

　　水，是指穴地周边的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚的地方，可使地汇集的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思就是说生气遇水即集结不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

　　堪舆术重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气汇集集结，而砂环则可使穴地汇集的生气

　　至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。

　　总括来讲，寻找吉穴的步骤。是首先入山寻龙，在连绵起伏的诸多山岭中。探寻得生气饱满的山脉。之后循着这山脉地走势。寻找其停息的地方，因为山脉停息的地方。通常便是生气汇集的结穴所在。但寻得山脉停息处。要看看周边的砂水的局势，假如是砂环水抱。即表明此处周边有生气聚凝的吉穴。但假如是砂飞水走。即表明此处的生气难以汇集集结，因此必不会有吉穴藏在其中的。寻得生气汇集的落脉的地方后，仍旧用罗盘来确定墓地的正确所在的，这便是点穴的功夫，所谓失之毫厘，缪以千里，故点穴不能不小心，不然很可能前功尽废。能在宽广的山野中得真穴，这就像射箭能一矢中的一样难能可贵。小编知道因此穴的可说是画龙点晴，全部过程的成与败全系于此。

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